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By Maurice Sartre

In a chain of very good snapshots, every one a different little bit of a bigger tale, Maurice Sartre’s Histoires Grecques spans the grand narrative of Greek tradition over 1000 years and an enormous expanse of land and sea. From Homer to Damascius, from fresh discoveries in Kandahar to an account of the homicide of Hypatia in 415 CE, each one photo captures a second within the background of Greek civilization. jointly they give a clean point of view on an historic tradition whose wealth and intensity of concept, kind and multiplicity of accomplishments, and striking continuity via time and area have made it the Western world’s tradition of reference.

A textual fragment, a coin, an epigraph: every one artifact and snapshot launches Sartre―and his readers―on a trip into the sensible mysteries of Greek civilization. starting from Afghanistan to the Mediterranean international, those excursions―step by means of step, second by way of moment―finally quantity to a breathtaking imaginative and prescient of 1 of an important civilizations of all time. Histoires Grecques indicates the newcomer and the professional pupil alike how heritage itself is written―and imparts the event, and the excitement, of learning background as discrete tales obvious in the course of the eyes of 1 of the main eminent historians of historic Greece.

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Les magistrats chargés des jeunes envoyaient de temps en temps à travers le territoire, ici ou là, ceux qui paraissaient être les plus intelligents, équipés seulement de poignards et des vivres nécessaires. Pendant l. a. journée, ces jeunes, dispersés dans des endroits abrités, se tenaient cachés et au repos ; l. a. nuit, ils descendaient sur les chemins et égorgeaient les hilotes qu’ils pouvaient attraper. Souvent aussi ils allaient dans les champs et tuaient les plus robustes et les plus forts. Plutarque, Vie de Lycurgue, XXVIII, 3-5. Sparte, VIIe-IVe siècle av. J. -C. , au moins ; une establishment étrange, l. a. cryptie, formée sur le verbe kruptein, � cacher, se cacher, dissimuler », ce qui induit aussi los angeles ruse et le mensonge. Le rituel de los angeles cryptie apparaît à Plutarque comme l’une des pratiques les plus cruelles de l’éducation spartiate ; d’ailleurs, il hésite à attribuer à Lycurgue une pratique aussi abominable vehicle elle lui semble totalement contraire à l’esprit de justice qui, à son avis, domine l’œuvre du législateur lacédémonien. Mais, en isolant l. a. cryptie du reste de los angeles formation des jeunes, Plutarque se condamnait à n’en voir que les elements moralement inacceptables et non l. a. logique interne. Or, cette coutume s’inscrit dans un processus que l’on ne qualifiera pas d’éducation, mais sûrement d’initiation. Grâce à l’étonnement mêlé d’admiration que suscitait l’éducation spartiate, nous possédons de nombreux renseignements à ce sujet et l’on peut donc se livrer à une examine relativement précise de ses divers features. l. a. comparaison avec d’autres cités, celles de Crète notamment, mais aussi avec Athènes, permet de comprendre les objectifs d’une éducation en apparence surprenante. Sparte a l’ambition de contrôler los angeles vie de ses citoyens à chaque immediate, du berceau (que dis-je ? de l. a. notion) à l. a. tombe. Déjà, le jeune marié, avant l’âge de trente ans, ne peut rejoindre son épouse qu’en cachette, vehicle il est obligé de dormir avec les membres de sa classe d’âge ; ainsi, dit Plutarque, il lui arrivait d’avoir des enfants sans jamais avoir vu sa femme en plein jour ! Dès l. a. naissance, les Anciens de sa tribu examinent l’enfant, et décident de le laisser vivre ou non, selon sa conformation ; s’ils estiment attainable de le garder, ils le rendent à sa famille pour qu’il y soit élevé jusqu’à l’âge de sept ans. start alors le système de l’agôgè, le � dressage » à l. a. spartiate, où chaque garçon partage sa vie, jour et nuit, avec ceux de son âge. Éducation rigoureuse, où l’endurance body et l’acquisition des principes moraux l’emportent de loin sur los angeles formation intellectuelle. Plutarque montre les enfants assistant aux banquets des citoyens, où se racontent les hauts faits des Anciens et mille histoires destinées à leur indiquer quels modèles suivre et lesquels éviter. Éducation très traditionnelle par sa nature même puisqu’elle repose exclusivement sur l. a. répétition et l’imitation, à mille lieues de celle que défendent les sophistes* à Athènes à l. a. fin du Ve siècle, prônant l’apprentissage individuel, l’expérimentation, los angeles mise en reason des idées reçues.

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